· Apito para Juriti (Leptotila verreauxi). · Procedente do Município de Morada Nova / CE. · Confeccionado artesanalmente para uso pessoal (Sr. S. C. A.).

· Apito para Nambu (Crypturellus parvirostris e C. tataupa). · Procedente do Mercado Central de Fortaleza / CE. · Confecção provável em Caruaru / PE, destinado ao comércio.

· Apito para Mocó (Kerodon rupestris). · Procedente do Município de Santa Quitéria / CE. · Confeccionado artesanalmente para uso pessoal (Sr. A. N. D.). · Utilizado também na caça de felinos para obtenção do couro e eliminação de raposas.

· Apito misto para Nambu (Crypturellus parvirostris e C. tataupa) e Marreca-viuvinha (Dendrocygna viduata). · Procedente do Mercado São José, em Recife / PE. · Confecção provável em Caruaru / PE, destinado ao comércio.

· Apito para Codorniz (Nothura boraquira). · Procedente de feira em Santa Quitéria / CE. · Confecção provável na região, destinado ao comércio local.

· Apito para Rolinha (Columbina spp. e Scardafella squamata). · Procedente do Mercado São José, em Recife / PE. · Confecção provável em Caruaru / PE, destinado ao comércio.

· Apito para animal desconhecido. · Procedente de feira em Santa Quitéria / CE. · Confecção provável na região, destinado ao comércio local.

· Apito para Marreca-viuvinha (Dendrocygna viduata). · Procedente do Município de Morada Nova / CE. · Confeccionado artesanalmente para uso pessoal (Sr. S. C. A.). · Denominado como Coió.

     Estudos sobre a percepção humana em relação aos animais são desenvolvidos por alguns segmentos da ciência, dentre eles a Etnobiologia. A dimensão do conhecimento popular referente à fauna não é totalmente compreendida pela ciência, podendo ser apenas estimada através de vestígios culturais como:uso medicinal, folclore, previsão do tempo e outros, entretanto, boa parte do contato humano com animais ocorre na caça de subsistência.
     Os apitos de arremedo, arremedadores, pios ou chamas tem origem desconhecida, provavelmente pré-histórica,
refletindo na sua plástica séculos de aperfeiçoamentos para o tamanho e forma mais apropriadas na reprodução
fiel do som emitido pelo animal desejado, porém o uso de materias rústicos como madeira e ossos, ou elaborados como PVC, câmara de ar de bicicleta, folha de flandres e tampa de garrafa refletem a mistura de tradição e criatividade popular na confecção destes instrumentos de caça.
     A caça com apitos requer grande conhecimento sobre os hábitos e sons produzidos pelo animal, precisa ainda
que a vítima compense a espera pelo seu porte ou sua quantidade, pois é investido tempo e paciência pelo caçador, por isso essa tradição é decadente, principalmente devido à destruição do meio ambiente, superpopulação, aculturamento (globalização) e miséria. A OAP mantém uma coleção destes apitos, estando catalogados dados sobre a confecção, localidade e quando possível gravada a imitação feita pelos populares onde foi obtido o material.
     Nosso movimento posiciona-se terminantemente contra a caça esportiva e o aprisionamento em gaiola, mas não fecha os olhos para o que se refira a cultura popular sobre as aves.